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第两百八十六章 巫妖团[2/3页]

　　并不完全相同。

　　但其中却有两个名字是重复的。

　　巫彭、巫抵。

　　所以从某种角度上来说，在山海一脉，并不只有十位来自灵山的巫师，而是有着一个庞大的巫妖团！

　　当中的领袖，很可能就是巫彭与巫抵！

　　除此之外，根据《海内西经》所述，以巫彭与巫抵为首的这六位巫师，偷走了被危与贰负杀害的，天神窳的尸体，并且试图用不死药来复活窳！

　　他们为什么要这么做？

　　难道仅仅是出自于天帝之命？

　　这个问题我们暂且按下不解，至少从这段描述中我们可以知道一件事情，山海巫妖团，是有复活天神之力，或者，是有这种野心的！

　　于是，在整本《山海经》中，某些看起来前后矛盾，甚至是无从解释的问题，就有了答案。

　　比如说，夸父之死。

　　夸父逐日的故事，世人皆知。

　　但关于夸父这个名字，却有不同的认知，有人说夸父是一个人，有人说夸父是一个部族的名字。

　　以《山海经大荒北经》为准，其言：后土生信，信生夸父。

　　由此可得，夸父是后土的孙辈。

　　那么，后土又是什么？

　　在很多文学作品，或者影视剧台词当中，往往在祭祀或者结拜之时，都会说一句“皇天后土在上”。

　　这个后土，便是大地之神。

　　在除去中华文明的其他神话体系中，往往都会存在着巨人一族的传说，比如希腊神话中的泰坦，再比如北欧神话中的冰霜巨人。

　　而夸父在《山海经》中的形象则为：珥两黄蛇，把两黄蛇。

　　以《山海经》的记录标准，一般伴随着婴儿啼哭之声的，往往是吃人的妖兽，而手中拿着蛇的，则通常为神明！

　　所以夸父应该属于中华上古巨人族的神明！

　　那么，夸父为什么要去追逐太阳？

　　这个问题实在令人费解，但毫无疑问的是，在这次“逐日”的过程中，夸父“未至，道渴而死。”

　　可既然夸父已经死了，他之后又是如何与蚩尤联盟，被应龙所杀的？

　　一

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