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第176章刻不容缓[2/3页]

　　叔这个小村子来说，把无为而治这种思想糅合进来，能够有效的减少村子里面一些人的反对声音。

　　这样能够让这个村子更容易的得到发展。

　　而使用儒家学说，其实和历朝的帝王一样，还是为了让更多人接受。

　　毕竟儒学这张虎皮，都已经扯了这么多年了。

　　现在一下子就把儒学给灭掉，很多人的心理上，可能接受不了。

　　为了变革的平顺，儒学这张皮还是不能丢掉的。

　　起码现在还不是时候。

　　楚浩这么一说，李二不由的一阵惊讶。

　　把道家学说和儒家学说进行糅合，这真的可行吗？

　　对于道家，李二可是有很独到的见解。

　　因为这毕竟是他们李氏名义上的先祖。

　　当然了，这个名义上的先祖，那也是他们老李家硬给安到自己头上的。

　　人家道家鼻祖李耳承认不承认，都还不好说呢。

　　毕竟他李二的血液里，可是有着鲜卑人的血统。

　　和人家李耳，差距有点儿大。

　　历史上，用道家学说来治理国家的帝王，并不是没有。

　　像汉朝的景帝，实际上采用的就是道家的无为而治。

　　朝廷尽可能不去干涉百姓。

　　从而能够让百姓能够休养生息，发展生产。

　　进而出现了一时的盛世。

　　不过，这毕竟也是少数。

　　因为后面很快就是董仲舒的罢黜百家，独尊儒术。

　　这道家到底适合不适合治国，也不太好判定。

　　但是随着楚浩的深入讲解，李二和孔德伦猛然发现，他们对道家的理解，居然十分的浅薄。

　　特别是李二，感受到了前所未有的震撼。

　　在楚浩的意思是，不管是道家还是法家，或者是儒家，甚至是其他学说，其实很多东西都是想通并且重叠的。

　　在这些想通的学说里面，你很难进行一个明确的区分。

　　但是只要对治理国家有利，就可以拿来使用。

　　不必执着于到底是什么学说。

　　而对道家的无为而治，楚浩也不是说朝廷就完全不干涉百姓。

　　而是要在一些具体的细节方面做到不干涉，但是在

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