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第六十一章：天地会的？[1/3页]

　　宝珠来到京师郊外一处密林内，放出神识，方圆数里动静皆浮现在心中，并无发现异常后，宝珠方布置下一层结界。

　　这结界虽说可隐去期间真情，却并不是保险的，一般而言，那些走兽野禽也可误打误闯进来，一旦自身正处于深修状态，被其所扰，后果不堪想象，轻则修为下跌，重则便是走火入魔，体内真元肆虐以致死。

　　此刻宝珠心下无悲无喜，盘腿端坐，双手结成捏花式，陷入空明之境。

　　无论佛道皆讲“顿悟”，这顿悟分为“天人合一”，“空明入定”，“化虚返神”，这三种效果自是不同。

　　“天人合一”之境乃是未入道或入道不久的人物借助万物中一线之机，以瞬间将过往所学所思融会贯通，已达通悟之境，此时这人虽修为不曾变化，但是心境便是通彻无比，以后的修炼也会水到渠成，万般自然。

　　“空明入定”之境乃是修为达到一定程度，熔炼心境的结果，心性洞澈而灵明，修习之人但则潜心修道，以致法力修满，再也无法继续，便是境界的瓶颈，说实了，便是这心境达不到法力的程度。

　　心境修为便是道行，道行好比容水之器皿，而法力修为便似水液，道行高低却是决定法力的精深，所以这“空明之境”相较而言却是难得，一般非大智慧，大毅力不可为，也就是宝珠身怀不世修神法门，与世间道法本质不同，所以才可如此轻易做到。

　　更何况这般手段还有一个作用便是未达化神之时的修士可借此元神脱离肉身潜游。

　　这最后的“化虚返神”却是说修为达到极致，便可催生某种神通，能够得以隐约仆见一丝天机，这也是可遇不可求。

　　说如此多，宝珠也不过就是入定后元神已达体外，分化成

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