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第六十七章 孤注[3/3页]

　　颜辰舌

　　天上星河转，人间帘幕垂

　　在此次经历中，了愿首先看到的是，在西湖边的月泉寺，暂住进了一个落魄书生，这个书生就是了愿的那一世

　　天为碧罗幕，月作白玉钩，织女织庆云，裁成五色裘

　　——文天祥

　　在漫漫的长夜里，书生仰望着窗外星辰，感慨自己的人生旅途是如此的无奈，叹息人生无常，不知自己能否有信心拖过这严寒的冬季

　　有时候，在大家谈累的时刻，女弟子会陪着她的老师，到山坡上走一走两人都被那湖光山色所吸引，那时彼此之间，不需要用语言来沟通，而是用心灵来交流，他们都感叹造物主的伟大及大自然的美妙

　　这个哲学家已经多年没有下山了，他在山上看书写文章，和弟子们谈经论说，经常有朋友和学生到访，他们席地而坐，常常谈论哲学，宗教，历史，文学，诗歌和时事

　　楚囚缨其冠，传车送穷北鼎镬甘如饴，求之不可得阴房阗鬼火，春院闭天黑

　　又不知经过了多少生世，这位当年的僧人，在这一世找到了释迦牟尼当年跟弟子所讲的，不拖离世缘修炼圆满的高德大法——宇宙根本的大法，成了一名坚定的正法弟子

　　当时，这里是金碧辉煌，歌舞升平，张灯结彩，亭台楼阁，小桥流水，长廊曲展迂回，王爷的妻妾成群，百人服侍，朝朝宴乐，夜夜欢娱，放浪行含只知荒**烂，却不知百姓疾苦，过着行尸走肉般的生活

　　嗟哉沮洳超为我安乐国岂有他缪巧，阴阳不能贼顾此耿耿在，仰视浮云白

　　虽然这里很凄凉荒废，但在书生的生命潜意识处，却对这里似乎非踌悉书生环视着在废墟中的断柱，废基，枯井，忽然眼前似盒蜃楼般展现出一幅生活画面，那是他三世以前在王爷府中的生活，历历在目

　　却驾白凤骈斑虬，下与麻姑戏玄州锦江吹笛余一念，再过剑南应小留

　　——陆游

　　南歌子

　　书生当时在病危之中，他本来有满腔的报国之志，他想通过考取功名，为国效力，因此屡屡进京赶考，不料却屡屡落第

　　站在世人的角度来看，会说这个人的命运太过悲惨了，最后是看破了红尘但是站在神的角度来说，这个理刚好是相反过来的，就是说，这个生命的佛性出来了，修炼之心出来，回归天国有望了，这是无比珍贵的正念

　　这位当年印度著名的哲学家及弟子们，创造了当年印度那无比璀灿的文化，辉煌的历史，真是人间的一代风流人物

　　因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代所罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神，就可以体现出文天祥那种誓死不屈，看透生死的精神

　　临安是南宋的故都，是当时政治，经济，文化的中心，商业水运极其发达繁荣，是文人墨客聚集的地方，近几百年间出现过岳飞，文天祥，陆游，李清照等忧国忧民的历史风流人物，留下一段为后世所熟知的文化

　　红楼吹笛饮酒大醉中作

　　因为山河破碎，他们整个一生都在演绎着一种精忠报国，却忧郁不得志，只有留下浩气长存的这样的一种历史文化众生皆为法来，包括历史上曾经留下的各种文化，也都是为大法所造就，奠定着后代世人的思维方式

　　陆游在历史上所演绎的是一种忧国忧民，至死不渝的文化，在文艺的创作上也是一直坚持不懈，富有思想的内涵

　　这一次，书生是变卖了家中田产，孤注一掷进京，谁知揭榜后又是不第，他灰心丧气到了极点，忧郁懊丧而悲切致铂后被月泉寺主持收留在此养病

　　站在世人的角度来看，也许会觉得正法弟子是太傻了，是在自讨苦吃；但是站在神的角度来说，会说这个正法弟子太伟大了，金刚不动，正念正行，慈悲救度众生，圆满自己的大威德，是新宇宙未来的神主，法王

　　世言九州外，复有大九州此言果不虚，仅可容吾愁

第六十七章 孤注[3/3页]

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